ครองแผ่นดินโดยธรรม | ลอกคราบพุทธแท้: ประวัติศาสตร์พุทธศาสนาชนชั้นกลางไทยร่วมสมัย รสไทย(ไม่)แท้ / อาสา คำภา

ผู้เขียน : อาสา คำภา #ครองแผ่นดินโดยธรรม : อ่านประวัติศาสตร์ผ่านพระบรมราโชวาทและเครือข่ายในหลวง สารบัญ บทที่ 1 ก่อนจะครองอำนาจนำ : การสละราชสมบัติของพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว บทที่ 2 ปฐมบทของ "เครือข่ายในหลวง" : การก่อรูปและพัฒนาการ บทที่ 3 ทัศนะชนชั้นนำไทยต่อ "จีนแดง" ก่อน 6 ตุลาคม 2519 บทที่ 4 ราชสำนักกับ "พระป่าธรรมยุตอีสาน" : การประกอบสร้างอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ บทที่ 5 ครองแผ่นดินโดยธรรม : มองสังคมการเมือง "ประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข" ผ่านพระราชดำรัสและพระบรมราโชวาท #ลอกคราบพุทธแท้: ประวัติศาสตร์พุทธศาสนาชนชั้นกลางไทยร่วมสมัย หนังสือปกใหม่จากหมวดศิลปวัฒนธรรมฉบับพิเศษ ผ่านการปรับปรุงจากงานวิจัยเรื่อง ‘พุทธศาสนาชนชั้นกลางไทย ทศวรรษ 2500 – 2550’ ว่าด้วยประวัติศาสตร์ปรากฏการณ์สังคม จริต และอารมณ์ความรู้สึก นับตั้งแต่กรอบความคิดเรื่อง “กฎแห่งกรรม” สิ่งที่แฝงฝังอยู่ในโครงสร้างทางวัฒนธรรม ส่งผลให้คนเชื่อเรื่องการสั่งสมบุญ การทำความดีชาตินี้ เพื่อให้เกิดความสบายในชาติหน้า และมีนิพพานในฐานะสิ่งยอดปรารถนา แต่ขณะเดียวกันเรื่องพระพุทธศาสนาก็ไม่สามารถแยกขาดจากศาสนาผีและพราหมณ์ . เมื่อระเบียบโลกแบบสมัยใหม่เข้ามา ทำให้สยามมีการปฏิรูปความรู้เพื่อให้เกิดการทัดเทียมตะวันตก บนหลักการของความเป็นมนุษย์ มีเหตุผล และเป็นวิทยาศาสตร์ที่สามารถพิสูจน์ได้ ทำให้เกิดการตั้งคำถามต่อศาสนาผีที่มีการผสมผสานอยู่มากมายในพุทธศาสนาแบบไทยๆ ว่าเป็นความงมงาย นำมาสู่การปฏิรูปพุทธศาสนาที่เรียกกันว่า “ธรรมยุติกนิกาย” ซึ่งเน้นไปที่การศึกษาธรรมจากพระไตรปิฎก และกำหนดศีล 5 เป็นข้อควรปฏิบัติจนสู่มาตรฐานจริยธรรมของชาวพุทธไทย . ในเวลาต่อมา เกิดการปรากฏตัวแทนของพุทธศาสนาแบบปัญญาชน แบบชาวบ้าน การโหยหาเนื้อนาบุญหรือพระอรหันต์ การใช้เรื่องเล่าพุทธศาสนากับประวัติศาสตร์ไทยฉบับทางการ นอกจากนี้หลังการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 พื้นที่แหล่งสามัญชนทางพุทธศาสนาก็เกิดขึ้นจำนวนมาก รวมถึงการปรากฏตัวของบุคคล คณะบุคคล องค์กรทางพุทธศาสนาซึ่งเป็นผู้นำความคิดทางพุทธศาสนาหลากหลาย อาทิ สวนโมกข์, สันติอโศก, ธรรมกาย, นักบวชสตรี, พระป่าสายหลวงปู่มั่น และธรรมะแบบฆราวาส ตลอดจนโครงสร้างทางวัฒนธรรมแบบเก่าและอำนาจรัฐไทยที่ครอบงำพระพุทธศาสนาที่ทำให้ไม่มีการพัฒนาเป็นประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมและส่งผลถึงอารมณ์ ความรู้สึก และรสนิยมชนชั้นกลางไทย . เชิญชวนนักอ่านทุกท่านมาเข้าใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา จากปลายปากกาของ ‘อาสา คำภา’ ผ่าน 6 สำคัญ . บทที่ 1 : พระพุทธศาสนาชนชั้นกลางไทย บทที่ 2 : อำนาจแห่งกรรมและมโนทัศน์ศีล 5: จากรากฐานถึงปรากฏการณ์ร่วมสมัย บทที่ 3 : ทางสองแพร่งที่ไม่แยกขาดกัน ระหว่างพุทธศาสนาปัญญาชนกับพุทธนิยมแบบชาวบ้าน บทที่ 4 : พุทธศาสนาชนชั้นกลางไทยดอกไม้หลากสี ภายใต้อารมณ์ความรู้สึกที่หลายหลาก บทที่ 5 : พุทธศาสนาชนชั้นกลางไทยในอารมณ์ความรู้สึก ก้าวไม่ถึงและไปไม่สุดของเสรีนิยม บทที่ 6 : บทสรุป – ราคา 300.- – จำนวน 320 หน้า #รสไทย(ไม่)แท้: ถอดรูปทิพย์อาหารไทยในสนาม